Буква П. Прадеды - Пятый Лик
Прадеды
Старший, третий род славянских богов Высшей Божественной Троицы: Отец-Сварог, Мать - Макошь (Душа - Птица Сва - Дива-Додола) - Баба-Слава, ставшая прообразом индийской Царасвати; Сыновья их - Деды славян: Дажьбог, дающий бог - Солнце; Стрибог - птица Стратим - простирающийся, всюду проникающий; Хорос - Птица Алконост, Ярило или Индра; Купала, Белояр. Старший род славян - Прадеды - третий род славян являются боги Высшей Божественной Троицы.
Праксевна
См. Апраксия.
Прародители
К мотиву перволюдей - великанов примыкает украинское предание о прародителях, которые были так сильны, что, наступая на камень, оставляли на нем след (ср. т.н. камни - следовики — петроглифы в виде человеческой ступни); после грехопадения, напротив, камни вдавливались в ступни — отсюда у людей впадина в ступне.
Прародитель русского народа
Дажьбог, сын Сварогов. Согласно Велесовой книге породил русских людей "через корову Земун".
Прасковея Змея
Старшая над змеями Змея, обитающая в лесу, в поле, наделенная сверхъестественными свойствами; властвующая над другими змеями (лесными, кустовыми, болотными, боровыми, колодными и т. п.).
Пращур
Гады связаны с душой предка — “пращура” (змея, лягушка, ящерица, волк).
Пращуры
Сварог. Ведает он, что мы сила великая и не могут одолеть нас враги наши. Пращур-Род. Его славил Дажьбог.Первый род богов, составляющих Всевышнюю Троицу, которых славяне считают своими Пращурами. Сварог-Жарог (Брахмо индусов) или Вышний Алпан (Вишну индусов и Аллах мусульман), воспринимаемый как мужской облик Творца, олицетворяющий собой гармонизирующую, объединяющую, сохраняющую и поддерживающую силу равновесия. Бог из первого рода богов, Свентовит. Светло, Велес, воспринимаемый как женственный облик Творца, олицетворяющий собой потенциальную силу созидания, ставший прообразом индийского Брахможгети - Сияния Брахмо, а также - Святого Духа христиан. равновесия. Род-Перун Индра - Крышень - первый, народившийся, т.е. воплощенный Свет - Живатма, воспринимаемый как Сыновний облик Творца, олицетворяющий собой кинетическую силу разрушения Старогово имя созидания Нового и ставший прообразом Живы-Шивы и Кришны индусов, а также и Мессии христиан. равновесия.
Преданный
Самый разумный человек в мире – преданный Господа. Преданному, стремящемуся вернуться к Богу, запрещены две вещи: общение с теми, кто погружён в материальные наслаждения и с женщинами.
Предвестница птица
Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Предки
Умершие родственники, определяемые в народной культуре как «праведные душечки», «благословенные родители», «святые деды», «отцы-матери», «свои предки»; воспринимаются как духи-опекуны дома и хозяйства и как высший авторитет для всей семьи и рода. К категории Предков причислялись те из родственников, которые умерли «своей» смертью (т.е. естественной, ненасильственной) и, как считалось, благополучно перешли на «тот свет». По некоторым поверьям, различались так называемые старые Предки (давно умершие) и новые (два-три последних поколения умерших родственников), которых родня еще помнила поименно. Безымянные «старые» Предки соотносились с мифическими родоначальниками, первопредками, участвовавшими в изначальном освоении мира и жившими в идеальном «золотом» веке; ср. рус. поговорку: «Предки на дереве едали, да золотом платили, а потомки на золоте едят, да деревом (ветром) платят». Праведные Предки противопоставлены в народных верованиях душам «нечистых» покойников, т.е. умершим «не своей» смертью, которые стали вредоносными и опасными для людей духами. Особую группу составляли умершие в течение последнего года: до тех пор, пока по ним не справили все индивидуальные поминки годового цикла (в третий, девятый, сороковой день, полугодовые и годовые), они еще не воспринимались как Предки, а после этого срока их уже можно было поминать наряду со всеми «родителями» в определенные дни (см. «Деды», Задушки, Задушницы). В верованиях и обрядности славян почитание Предков занимает одно из центральных мест. Считалось, что от их расположения и помощи зависят все сферы жизни человека: здоровье, счастье, удача, хозяйственное благополучие, погодное равновесие и т.п. По народным представлениям, Предки являются своим сородичам во сне, предсказывают будущее и предостерегают о грозящей беде; участвуют в жизни семьи (охраняют дом, скот и посевы, помогают собирать урожай, заботятся о новорожденном); обнаруживают свое незримое присутствие в доме ночными звуками, ищут оставленную для них поминальную пищу и т.п. Практически все персонажи, причисляемые в народной демонологии к домашний духам-опекунам, по своему происхождению связаны с родовыми Предками. В свою очередь, первейшей обязанностью живых родственников было заботиться о своих Предков: в поминальные дни люди соблюдали особые правила поведения и строгие запреты, чтобы не навредить «душечкам»; приносили на могилы родственников ритуальную пищу или приглашали их в дом на общесемейную трапезу; для Предков топили баню и оставляли на ночь теплую воду и чистое полотенце; перед началом важных хозяйственных и семейных предприятий устраивались жертвоприношения в честь Предков. Мотивы «прихода» Предков на землю и возвращения на «тот свет» характерны не только для обычаев поминальных дней, но и в целом для мифологии календарного времени. По широко распространенным воззрениям, в один из предпасхальных дней или на Пасху «раскрываются небеса» и все души Предков на короткое время выпускаются на волю, чтобы погулять в земном мире и навестить своих родных. Затем они вновь вынуждены вернуться «на свои места», а люди устраивают им символические «проводы». Весенний цикл народных праздников весь пронизан ритуалами поминовения предков. Другим таким временем, когда душам Предков позволено появиться среди живых, считался святочный период. В древнеславянских источниках сохранились многочисленные упоминания о языческих обычаях поклоняться умершим и приносить им жертвенные дары. По-видимому, именно обожествляемые Предки подразумевались под персонажами, именуемыми в исторических книжных памятниках как Род и рожаницы, которым язычники «кладут требы», оставляя для них хлеб, сыр и мед. По народным представлениям, в Очаге обитали домашние духи и предки. В народе верили, что тем, кто плохо поминает предков, они мстят бедами и убытками: в хозяйстве пропадает скот, волки задирают корову, случаются неурожаи, болезни и раздоры в семье и т.п. На севере славянского мира (кашубы в польском Поморье, Белоруссия, Русский Север) принято было в один из святочных вечеров или в осенний поминальный день (2.XI) жарко растапливать печь для того, чтобы предки могли здесь обогреться.
Предков души
Колодец служил местом символического «кормления» духов предков и нечистой силы с целью обеспечения удачи и здоровья, для увеличения богатства хозяйства, для сохранения чистоты колодезной воды.
Предметы
Мотив «свадьбы предметов» — ступы с пестом, печной трубы с хатой, мотовила с набилками — представлен в обрядовых действиях, преданиях, шуточных стихах и песнях, в бытовых действиях и фразеологии («женить горелку» — сливать водку в общую чашку на свадьбе, «женить квас, пиво» — разбавлять их водой, «женить серп» — обвязывать его колосьями).
Предсказательница
Ведьма. У украинцев Божья Коровка. Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Презвитер.
Премысл
Чехи рассказывают о пахаре Премысле: призванный на княжение, он покинул плуг, а два пегих быка его поднялись в воздух и скрылись в расщелине скалы, которая тотчас же сомкнулась.
Пресвятая Дева Мария
Дева Мария, Матерь Божья, Богоматерь. Богородица — в церковной традиции наименования Пресвятой Девы Марии, родившей Иисуса Христа.
Пресмыкающиеся
Относятся к гадам — животные, выделяемые в традиционной народной культуре в особый класс хтонических животных.
Престолы
Церковно-христианская традиция различает девять чинов ангельских: Серафимы, Херувимы и Престолы (высшая категория); чины Господства, Силы и Власти (средняя); чины Начала, Архангелы и Ангелы (низшая). Последние стоят ближе всего к людям, наставляют и поддерживают их. Престолы - это третий чин первой триады, куда они входят наряду с серафимами и херувимами. Согласно Псевдо-Дионисию горящие Престолы, являющиеся излиянием мудрости, представляют из себя небесные Умы, оскольку выражают свойства, подобные Богу. Наименование высочайших Престолов означает то, что они совершенно свободны от всякой земной привязанности и, постоянно возвышаясь над дольним, премирно стремятся к горнему, всеми силами неподвижно и твердо прилеплены к существу истинно Высочайшему, принимая Божественное Его внушение в полнейшем бесстрастии и невещественности; означает также то, что они носят Бога и раболепно выполняют Божественные Его повелениям.
Преты
Предки у русских. Др.-инд.: "ушедший". В древнеиндийской (ведийской и индуистской) мифологии духи умерших, в течение некоторого периода после смерти (от нескольких недель до года) остающиеся жить среди людей. За это время людям необходимо совершить определённый ритуал (сапиндикарану), чтобы преты не стали бхутами, демонами из свиты Шивы, но соединились с питарами (умершими предками, пребывающими на третьем небе) в небесном царстве. Тем не менее, в народных суевериях преты часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям. В буддийской мифологии преты-предки - духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Так, например, несмотря на изобилие пищи в преталоке (одна из шести сфер сансары, где преты живут), преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были скупыми, жестокими и прожорливыми.
Пречистая Божья Матерь Богородица
В севернорусских свадебных песнях "золотая верба" напрямую соотносится с храмом: "На горе высокой... Выросла верба золотая... Посередке золотой вербы Списана Спаса Пречистая Божья Матерь Богородица".
Прея
В последнее время Ладу часто отождествляют с Фрей, Прей, Сивом и Зифом.
Привидение
Призрак. Душа умершего человека, являющаяся ио ночам. Обычно привидение показывается на кладбище или в лесу, рядом с охраняемым кладом. Может прийти в дом к человеку и требовать от него каких-либо услуг. Привидение прозрачно, оно не отбрасывает тени. Единственная возможность спастись от него — бежать без оглядки; если обернёшься — умрёшь. Полагают, что в ночь на мученика Евпла (24 августа) на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой и песни, и бегает белый конь.
Привидения
Персонажи славянской демонологии, имеют бестелесную природу, показываются в виде отсутствующих или несуществующих людей, животных, предметов. пугая человека (иногда считается, что так пугает черт). Привидения тесно связаны с миром мертвых, с заложными покойниками. Привидения — это духи умерших людей, прежде всего самоубийц и грешников, умерших неестественной или преждевременной смертью. Привидения могут иметь расплывчатый образ чего-то страшного, принимать вид человека (знакомого, музыканта, солдата, инородца), ребенка, девушки или женщины в белом, девушки с распущенными волосами, с телом змеи, гусыни или лебедя и с козьими ногами, человека с ногами индюка, старика в белом с бородой до пояса, черного человека, великана, покойника и т.д. Привидения могут являться в виде похоронной процессии или свадьбы. Часто Привидения принимают вид животных: курицы, пса, кошки, козла, барана, овцы, коня, свиньи, а также индюка, серны, буйвола, зайца, змеи и т.д. Привидения могут принимать вид конской головы, светящихся отрезанных детских пальчиков, окровавленных отрезанных человеческих рук и головы, пня, стога сена, бочки с дегтем, снежного столба с черными косами, белого воздушного столба, блуждающих огоньков и т.п. Привидения показываются ночью, особенно около полуночи, прежде всего в опасные календарные периоды (например, в Сочельник). Их можно встретить у заброшенных пустых домов, на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, на болотах, возле воды (у водяных мельниц, на мостах), в лесу, на дороге. Привидение может своим видом, прикосновением. криком напугать (часто — до смерти) человека или животное, остановить воз, заманить куда-то. Человек после встречи с ПривидениеМ забывает, куда и зачем шел. В западнославянских, а также украинских прикарпатских верованиях представлена группа Привидений, которые «водят» человека, принуждая его часами блуждать по лесу или дороге. Есть и безобидные Привидения, которые просто шутят: оборачиваясь животными или какой-то привлекательной вещью, они исчезают. как только человек берет их в руки, не причиняя ему никакого вреда и т.п. Считается, что увидеть Привидения может не каждый, даже если идут несколько человек, его видит только тот, кому Привидение явилось. Привидения — плохое предзнаменование и для увидевшего Привидение, и для всей его семьи. Привидение может преследовать человека, совершившего какое-то злодеяние. Чтобы обезопасить себя от Привидений, человеку запрещалось разговаривать с ним, оборачиваться или возвращаться назад, нужно было вывернуть свою одежду наизнанку или надеть задом наперед головной убор, прикрыть им лицо, иметь при себе оберег. От Привидений можно избавиться, ударив их наотмашь, окропив святой водой, перекрестившись, помолившись, выругавшись. В Полесье существует много быличек, в которых рассказывается, как прохожий видит над свежей могилой пар, принимающий образы женщины в белом платье, столба (или огненного воздушного столба); самого усопшего. Это привидение преследует человека, когда ветер дует тому в спину, а догнав, садится на пленника и убивает. Спасаясь от “духа”, нельзя останавливаться, следует ударить его наотмашь, бежать против ветра и прятаться за угол, но можно и “развеять” его одеждой. особенно белым платком. Привидение в народе считается как Нечистая сила; видение, мираж, мечта. Зеркалица не любит нечистой силы и нипочем не желает принимать ее облик, оттого домовые, кикиморы, вострухи, намные и прочие нечистики, а также привидения в зеркале не отражаются. Если это все-таки происходит, значит, Зеркалица порчена злым колдуном, попала в его полную власть и сделалась враждебна людям. Колокольный мертвец, боящийся колокольного звона и падающее вниз во время первых трёх ударов набата. Обладает способностью к оборотничеству. Появлялись на земле в различных ипостасях.
Призраки
Привидения. Видимые лишь частично в обычном спектре души давно умерших людей. По рассказам они вызывают безотчетный страх или дают различные предупреждения живым. Встречаются привидения чаще всего на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, болотах, или в заброшенных домах. Считалось, что привидения обычно появляются возле воды - на мостах и около водяных мельниц. Согласно народным поверьям славян, привидения в основном относятся к человеку враждебно. Они могут напугать, заманить, лишить памяти, наслать болезни. Сюжеты многочисленных быличек основаны на рассказах о том, как приведения заставляют людей часами блуждать по лесу или по дороге. Вместе с тем привидение может помочь человеку отыскать клад или найти потерянный предмет. Считается, что приведение может увидеть не каждый, и встреча с ним является плохим предзнаменованием не только для увидевшего, но и для всей его семьи. Согласно народным поверьям с приведениями нельзя говорить, а так же поворачиваться к нему спиной. Так же не следует возвращаться назад, надо просто продолжать движение, как бы не замечая приведение. При этом нужно вывернуть всю одежду на изнанку или надеть шапку задом наперед. Оберегами приведений считался крест, святая вода, ветки омелы или освященной вербы. Кроме того, чтобы избавиться от приведений, нужно было произнести молитву или просто ударить приведение наотмашь правой рукой. Нужно держать алмаз при себе людям, которые страдают лунатизмом и которых ночью посещают призраки.
Припекал
По жребию приносили в жертву христиан и Свентовиту в Арконе, Триглаву, Припекале и другим богам.
Припекала
Бог любострастия. Облик его изменчив. Покровительствует мужчинам. Красив, но тщеславен. Больше покровительствует мужчинам, хотя женщины так не считают. Облик принимает самый разный: то неотразимым красавцем возникнет у плеча девственницы, шепнет ей на ушко, легким ветерком нырнет под одежды, пощекочет; то полураздетой нимфой мелькнёт перед взором юноши-полуночника; то лепестком прекрасного цветка опустится на пышную грудь пли на розовые колени молодой вдовушки. И, если Припекала берется за дело, ни матушка, ни тётушка, ни сам Всевышний не в силах помешать ему. Целуются на улице, тешатся на виду у всех; невеста оборками плод прикрывает — свадьба скороспелая; в ранние сумерки мужняя жена к заезжему красавцу крадётся; мужик вместо собственной двери, за которой мал мала меньше, в ставенку молодой вдовы стучится; дед-сто-лет за длинными ножками клюкой постукивает — все забавы Припекалы, одним словом, припекло!
Припекалка
Бог любострастия. Облик его изменчив. Покровительствует мужчинам.
Припекало
Замужние Женщины не больно-то почитали этого божка, ибо он вынуждал мужчин вдруг забывать свои семейные обязанности, свой долг перед женой и детьми. Своей шаловливой ручкой обрывал хитрый Припекало тенета супружеской верности и вовлекал мужей в опасные плотские приключения, склонял к изменам. Словом, был Припекало покровителем всяческого блудодействия! Почитателей Припекалы было немало, правда, они предпочитали держать это в тайне, ибо часты были случаи, когда обманутые жены, собравшись вместе, поджигали святилище сего покровителя неприятностей и даже побивали камнями его жрецов. Беда лишь в том, что это мало содействовало исправлению и раскаянию изменников - мужей!
Приспанные дети
К неизвестным "тайным людям", русалкам, проклятым девкам или к самим дьяволам, поступают "приспанные дети", то есть случайно задушенные матерями во время сна. И в том, и в другом случае душа ребенка считается погибшей, если ее не спасет сама мать постоянными молитвами в течение сорока дней, при строжайшем посте. Ребенок, унесенный "тайными людьми", делается сам тайным человеком: невидимо бродит по белому свету, отыскивая себе пропитание. Пьет молоко, оставленное в горшках не благословенным, снимает с кринок сметану. Если же ребенок похищен дьяволом, то последний помещает его в темной и тесной темнице. Если же ребенок похищен дьяволом, то последний помещает его в темной и тесной темнице. Хотя в темнице нет ни огня, ни кипящей смолы, как в кромешном аду, зато ребенок навсегда лишается света и будет вечно проклинать свою мать за то, что она не уберегла его. Впрочем, для матери, осыпаемой упреками посторонних и страдающей от личного раскаяния, имеется из этого мучительного положения выход. Необходимо три ночи простоять в церкви на молитве; но беда в том, что не всякий священник разрешает это. Тем не менее несчастные матери слепо веруют, что если ребенка похитили "тайные люди", то он, по молитве, явится на своем месте целым и, по окроплении святою водою, останется невредимым.
Пристав.
Приставник.
Притка.
Притча.
Прича.
Причина.
Прия
Западно-славянская богиня любви по "Mater Verborum". Либо богиня весны в четверке Прия – весна, Спожина – лето, Овсень – осень, Сива – зима, ее день, как и у Макощи – Пятница, но металл – медь или бронза, а камень – изумруд. Наверное, есть некая связь с богиней Фрейей, что сама из ванов, предположительно - славян. Богиня любви, брачного союза и плодородия. Молодая, спокойная женщина с гладко зачесанными длинными волосами. Почитается хозяйками как покровительница огорода. Женщины знали: если угождать Прие — траву полоть, поливать, прореживать, садить в нужных пропорциях, т.е. содержать огород в порядке — она обеспечит к столу осенью богатый урожай. А будет что подать к столу — и хозяин будет доволен, и в семье совет да любовь. Любимое время Прии — осень, когда столы ломятся от овощей, когда играют весёлые свадьбы. С именем Фреи соединяются понятия любви, брачного союза и плодородия. Фрее соответствует славянская богиня Прия... Это была богиня весны, в образе которой слились вместе представления девы ясного солнца и облачной нимфы. В весеннюю пору прекрасная богиня вступала в брачный союз с громовиком, слала на землю благодатное семя дождей и оживляла природу.
Пров
Бог правосудия, изображался в облике старца в драных одеждах с большим числом складок и цепями на груди. В складках — тайны мудрых решений, которые принимает Пров и предугадать их никому не дано. Цепь, которую Прову суждено носить вечно — символ последовательности п завершённости каждого дела, за которое принимается богом правосудия. Он никогда не останавливается на полпути, не оставляет ни одного дела незаконченным. И если судья, которому покровительствует Пров, примет нечестное решение, бог правосудия со временем накажет его.
Прове
Рrovo, Прово, Проно (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день – вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду. Был почитаем у славян, живших в Вагрии. Прове также - божество балтийских славян; связан со священнодействиями в дубовых рощах. Своего идола не имел, почитался в лесах и рощах возле священных дубов во время празднеств, проводимых жрецами во второй день недели. Скорее всего, Прове — бог плодородия. Сопоставим с Поревитом и верховным божеством восточных славян Перуном.
Провей
Бог западного ветра, сын Стрибога.
Прово
Проно, Прове (Рrovo) (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день –вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду1
Проводник
Обыкновенно это умерший родственник или святой. О проводнике сообщает во время обмирания (временной смерти) посол.
Прок
Бог деловых и предприимчивых людей. Бог предприимчивости у славянских купцов. Прок - умный, хитрый, пронырливый Бог, славянский Меркурий, который покровительствует мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям - всем, кто неустанным трудом содействует процветанию своего дела, своей семьи, приумножает свои богатства. Память об этом боге людей деловых, сметливых, предприимчивых сохранилась в нашем языке и по сей день. "Проку нет", или "не впрок", или "будет прок" - говорим мы, сами порою не зная, что вспоминаем умного, хитрого, пронырливого бога, этакого славянского Меркурия, который покровительствовал мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям - всем, кто неустанным трудом содействовал процветанию своего дела, своей семьи, приумножал свои богатства. Мошенникам и обманщикам Прок тоже иногда покровительствовал, но очень скоро от них отступался, предпочитая честно заработанные богатства от таких людей он и жертвы охотнее принимал!
Проклёнутые.
Проклёныши.
Проклятики.
Проклятые девки
К неизвестным "тайным людям", русалкам, проклятым девкам или к самим дьяволам, поступают "приспанные дети", то есть случайно задушенные матерями во время сна.
Проклятые дети
Народ свято верил, что стоило легкомысленным родителям проклясть свое чадо, то оно рано или поздно либо пропадет, либо умрет без видимых причин. Но на самом деле все было не так просто: оказывается, проклятые родителями дети уносились некими потусторонними старичками (барабашки) в полную неизвестность. Таинственные дедушки заботились о них, как о родных, но наступал день, и приходилось детям возвращаться на свет божий. Младенцы, превращаясь кто во что горазд, селились в каком-нибудь доме и брались за свое вредное дело. Рассказывают про одну такую проклятую девочку: она не только шалила исподтишка, но вдобавок нередко в своем прежнем человеческом облике выходила играть со сверстниками. Почуяв неладное, ребята спросили: "Да ты же умерла?" "Нет, я не умерла. Я вон в том доме живу - то под лавкой, то за печкой...". Так тайное стало явным: жильцы припомнили, что некогда вползла в их дом змея, и как раз с тех самых пор и началось безобразие: летали вещи, почем зря лилась вода, лапти оказывались в горшке со щами, а щи - налитыми в валенок... "Так это все ты вытворяла?"- неприятно поразились дети. "Я, потому что вы меня не любите. Давайте мне помягче спать, ставьте покушать, да одежонку подберите..."- выдвинула условия потусторонняя проклятая девочка. Хозяева согласились, и стали они все вместе жить-поживать да добра наживать... Сказка - не сказка, но явление "полтергейста" объяснено вполне логично и даже предложен способ борьбы с ним.
Проклятые люди
По восточнославянским поверьям, вихрем прилетает домой душа умершего родственника, в нем крутятся проклятые люди, мертворожденные и дети некрещеные. По русским поверьям в горах живут проклятые люди, лихорадки.
Проклятые матерью дети
Водяные происходят из душ утопленников, в частности тех, чьи тела не были похоронены, из утонувших или проклятых матерью детей, из плода утонувшей беременной женщины.
Проклятые
Проклятые
Те, кого при жизни прокляли родители. Заложные покойники.
Проклятый.
Промыслитель Вселенной
Бог. начало изначальное, вечное, духовное и бесплотное. В книжно - церковной традиции верховная сущность, обладающая высшим разумом, абсолютным совершенством и всемогуществом, Творец неба и земли.
Проно
Прово, Прове (Рrovo) (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день –вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду. У славян почитались священные дубы посвященные богу славянской земли – Прове. Это место было святыней всей земли славянской.. Славяне питают к своим святыням такое уважение, что место, где расположен храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны." О нём сообщают также Щедий Михей ("О германских богах" (ок. 1750 г)), А. Френцель ("История народов и обычаев Верхней Лужицы",1696)
Просич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Просянич
Бог – великий знаток брожения зёрен.
Прохожий
Прпац
Пеперуга, преперуга. В Далмации место Додолы-девицы заступает неженатый молодец, которого зовут Прпац. Прпац представляет бога-громовника. Товарищей его называют прпоруше; самый обряд существенно ничем не отличается от додольского: также одевают его зеленью и цветами, обливают его перед каждой избою. У болгар его называют пеперуга или преперуга.
Пряха
Невидима. В славянской традиции функциями прях, определяющих судьбы, наделяются как высшие персонажи, в том числе Богородица, св. Варвара и Параскева Пятница — покровительницы рожениц и прях, так и низшие демоны — кикимора, мокоша, которые считаются продолжением сниженного образа славянской языческой богини Макоши. Способностями прясть чудесную пряжу наделяются также пушные зверьки, прежде всего ласка. Представление о прядении нити, воплощающей жизнь, судьбу, долю, восходит к индоевропейской древности — образам мифических прях у мирового древа, прядущими золотую нить судьбы, встречи. В русских поверьях нечистая сила овладевает пряжей у тех Прях, которые нарушили запреты или не помолились на ночь: кикимора, мара, мокоша портят и путают пряжу; русалки прядут оставленную на ночь в бане пряжу и пытаются соткать себе одежду; невидимая пряха, прядущая по ночам, кикимора предвещает смерть близких или другое несчастье. Параскева наказывает прях, нарушающих запрет на прядение в праздник (в пятницу).
Псиглавцы
В русском фольклоре чудесный народ, обитающий в Индии или царстве пресвитера Иоанна. По замечанию А.Н. Афанасьева, "русское предание однобоких, прожорливых великанов представляется с собачьмими головами и называет их песиголовцами". В "Сербской Александрии" - апокрифическом повествовании о походах Александра Македонского говорится: "И землю из за шесть дней пройдя, к псоглавым людям пришли; у них все тело человеческое. А голова песья; говорят же они так: то как люди, то как псы лают. Александр много их убил и землю их за десять дней прошел."
Птенцы
Нави. В «глухое время» некрещеные младенцы, превратившиеся в птенцов (нави), нападают на людей (особенно рожениц) и скот; в это время по земле ходят и другие покойники.
Птица – буря
Обретается на острове Буяне.
Птица – ведьма
Вештица-сорока. Опасная птица - оборотень; ведьма - птица. Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Птица – людоедка
Вещица, птица людоедка - воплощенная судьба и смерть однотвременно (представления о смерти как о похищении, поедании - одни из древнейших).
Птица – предвестница
Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Птица без перьев
Согласно южнославянским поверьям, души Детей Некрещёных в виде птиц без перьев прилетают к дому, где есть новорожденный ребенок, и стараются навредить ему и родильнице: отнимают молоко, вызывают родильную горячку, бессонницу.
Птица веретеница
Птицей-вертеницей (еретницей) в русских загадках нередко именуют смерть, а в загадке из Енисейской губернии — ребенка в утробе матери: «Стоит дуб-сыродуб, в этом дубе-сыродубе сидит птица-еретница, никто ее не видит, ни царь, ни царица, ни красная девица». Такой образ женщины-птицы отмечен еще в палеолите Евразии, а в Центральной Европе в бронзовом веке существовали специальные погребальные урны в виде грубоватых женских фигурок с крыльями (Рыбаков).
Птица Вещая
Ворон. Ворон — вещая птица — живет, по преданию, до трехсот лет, а все оттого, что питается одной только мертвечиной.
Птица вышняя
Она по небу России летит от нас.
Птица Змей
По поверьям Псковщины, у дворового голова петуха и тело змеи. Выводилась «птица-змея» из петушьего яйца, приобретавшего таким образом качество змеиного.
Птица лебедь
Обида. Вслед за Вороном стаей чёрною, мрачным видением, с криком громким и жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол - птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает и манит в царство смерти.
Птица Матерь Сва
Птица Сва (Сварога). Гамаюн. Сирин. Птица. Она говорит, когда огонь и смерть несётся к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разорённая, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей её, протекая на конях по земле". И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой всё стало. Птица Сва поёт о дне том, когда соединились славены создали Русколань близ Голуни. И мы ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после песни Матери Сва наступит. Есть птица, которая помнит и поёт о битвах и междоусобицах исхода русских из Семиречья. Сядет она на древо, и станет петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными. И станет в ночи, как днём, и поёт она песни о битвах и междоусобицах русских. Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! Та птица поведёт вас к победам над врагами, ибо вы - сыны её и потому одержите победу! Она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю.
Птица Радегаста
Петух, возвещающий своим криком приход солнца.
Птица собака
Грифон. Дажьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены грифоны запряжены грифоны — собаки с птичьими крыльями, спутники богов плодородия.
Птица Судья
По укр. легенде, Птица-Судья предварительно определяет каждому судьбу по заслугам: одни остаются зимовать в холодном краю в наказание (ласточки), другие — для забавы людей. Остальные выбирают себе вожака. И змеи отправляются в собственный ирей на зимовье (сдвигаются).
Птица чёрная
Вештица могла принимать вид ночной бабочки, мотылька, черной чтицы, курицы, гуся, индюшки; могла также превратиться в жабу, кошку, собаку, волка.
Птица Юстрица
Так называла народная молва страшную болезнь - холеру, от птицы идущую и гна человека падающую. Имела она вид огромной черной птицы со змеиными головами и хвостом. Ночами пролетает она над деревнями - селами, и где заденет воду железным крылом, там разразится повальный мор. Вот какая загадка ходила в народе об этой болезни, несущей всеобщую погибель: На море- на океане, На острове на Буяне, Сидит птица Юстрица. Она хвалится - выхваляется, Что все видала, Всего много едала: И царя в Москве, И короля в Литве, И старца в келье, И дитя в колыбели!
Птица
Всем птицам старшая и большая. Птица с медным клювом и железными когтями обретается на острове Буяне. Птица –буря.
Птице-зверь
Перья у этого птице - зверя заострены, как стрелы; туловище и ноги – льва; когти и клюв у него — железные. Величиною он — с гору.
Птицы
Близость птиц и гадов проявляется и в поверьях: ласточки и лягушки, воробьи и мыши или жаворонки и мыши могут взаимно превращаться друг в друга; птицы, насекомые и змеи уходят зимой в “ирей”; змеи, насекомые и некоторые птицы (жаворонок, перепелка) прячутся на зиму в землю; птицы (желна, ласточка, удод), змея, черепаха или еж являются обладателями разрыв-травы, змеи и птицы (ворон, дрозд, орел) владеют особым камнем, делающим человека невидимым или способным видеть клады и понимать язык животных; уж “играет” с кукушкой; в легендах кукушка, ласточка и змея — три обращенные сестры Лазаря, кукушка — жена мужа - ужа, а соловей и лягушка — их дети и т.д. Поверья, связывающие змею с петухом или курицей, в значительной степени восходят к образу василиска. Так, из петушиного яйца или яйца черной курицы появляется на свет змееныш - домовой. Петушиный или куриный гребень имеет на голове царь змей. Существуют поверья о гаде - курице. Рассказывают, например, что “гадина” (змея, гадюка) выглядит как курица с крыльями и красными, как огонь, перьями, что она летает, как курица. Вспорхнет — и за ней останется след от сожженной травы. Детенышей же она выводит из яиц, а укус ее смертелен. В Велесовой Книге говорится, что вели мы роды свои, куда говорила птица. Ещё Гордыня голубей пускал, и куда они полетят, туда и шёл он. В Полесье о пролетающих в поле птичках говорят, что это летают души добрых людей. У русских Воля наделяется зооморфными свойствами, она имеет крылья, улетает от невесты птицей, садится утушкой на заводи, плавает рыбкой в озере, а жених ее вылавливает; во время мытья невесты в бане она принимает облик угля, огня, серой уточки, горностая, белой лебеди. Вук Огнеземий может оборачиваться птицей; совершает подвиги, используя способности превращения (себя и своей дружины). На Благовещение, по поверью, ни одна птица не вьет себе гнездо, а у той, что совьет, отнимаются крылья, и она на все лето “делается пешею”. Превращение человека в птицу могло быть следствием неосторожно оброненного слова или проклятия. Если родители проклянут, то кого их дитя назовёт птичьим именем, тот сразу в эту же птицу и превратится. Все птицы и змеи направляются в Ирий на Воздвижение (14. IX по ст.ст.). Русские полагают, что все птицы возвращаются из Ирия в день Сорока мучеников; по украинским верованиям, в этот день прилетает только жаворонок, а ласточка вылетает из Ирия в день архангела Гавриила (26.Ш по ст.ст.). Птицы близки к гадам, выделяемые в традиционной народной культуре в особый класс хтонических животных. В сказках с мотивом чудесного супруга в круг персонажей, вступающих в брак с людьми, входят также птицы. Гамаюн знает обо всём на свете, также и о происхождении птиц. На далекий остров Буян, на высокий крутой бережок солетались птицы чудесные. Собирались они, солетались - о Сырую Землю ударялись, оборачивались красными девицами. Красоты они несказанной, что ни вздумать, ни сказать, ни пером описать. То не птицы на остров слетелись - то Заря-Зареница с вечерней Зарей, с Ночью темною, непроглядною. Собирались они купаться и снимали с себя сорочки – крылья легкие, оперение. Однажды Хорс сверху увидел Зарю и влюбился в неё. Макошь, матушка его научила, как поймать Зарю. Так Хорс украл у Зари её крылышки, поймал её и увёз с острова Буяна. Говорила Макошь-матушка Дажьбогу, что на Буяне-острове вырос дуб до самого неба, на том дубе сундук окованный, в сундуке спрятан заяц, в зайце спрятана утка, а в той утке яйцо. В том яйце - Кащеева Смерть!
Птичич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Пуганко
Чудинко. То же, что и кикимора.
Пуговки
Отзвуки каких-то мифологических представлений чувствуются в чудесных пуговках Дюка, живых, свищущих подобно Соловью Разбойнику.
Пужанка
Чудинка. У жителей по Индигирке она водится в пустых домах, особенно любит покинутые на зиму летники.
Пустодомка
Незапасливый домовой. Бесхозник. При случае его могут прогнать из дома соседские домовые. Такое часто случается. Тогда уж лучше домочадцам не вмешиваться – шум идёт, словно табор цыганский на двор нагрянул. И на крыше дерутся, как вот словно кошки скачут, и в подвале банки падают с полок. Такая война промеж них пойдёт. Не приведи господи, коли заведётся пустодом в жилье.
Пухнея
Бесицы-трясавицы. Духи болезней. Вначале так надывали лихорадку, а затем и другие болезни.
Пущевик
Лесной дух, живущий в непроходимой пуще, чащёбе. У него руки, как сучья, которыми он цепляет зашедшего путника, срывает одежды, норовит выколоть глаза — не пускает в своп владения, Сверкающие очи, зелёные волосы — то кустом колючим прикинется, то корягой, то веткой сухой. В чаще своей пущевик глушит и останавливает лесные пожары. В его владениях вечный мрак и постоянная влажная прохлада среди жаркого лета. Редко кто выйдет, избавившись от гнёта пущевика.
Пчела
Насекомое, пользующееся особым почитанием. Пчелу воспринимали как Божью тварь, называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Считалось, что Пчела жалит только грешника. В улей с Пчелами никогда не бьет гром. Пчелы обязаны Богу самим своим происхождением, в отличие от шмелей, шершней или ос, которых сотворил дьявол, соперничавший с Богом. По народным представлениям, Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят. Они обладают способностью сплачивать людей, связывать их духовным родством. Белорусы верят, что Пчелы сближают добрых людей. Общие Пчелы у двух разных хозяев соединяют их братскими узами. Такие Пчелы хорошо роятся и дают много меда и воска. Братские отношения между хозяевами возникают в том случае, когда от одного из них рой опустится в улей другого или когда на свадьбе новобрачным дарят половину своих Пчел. Духовное родство, основанное на совместном владении Пчелами, рассматривается как священное, данное самим Богом. Роль Пчел в сближении людей проявляется у белорусов также в старинном обычае изготовлять общую для односельчан братскую свечу, которая хранится поочередно у всех жителей деревни. Близкий по смыслу обычай известен и в польском Поморье: если один из двух соседей, имеющих Пчел, умрет, то другой должен пойти к его Пчелам, постучать палочкой по ульям и три раза сказать им: «Пчелки, ваш хозяин умер» . Тогда Пчелы останутся на своем месте и не улетят в другое. Пчела символически соотносится с образом Богородицы. Народная традиция наделяет Пчелу не только чистотой и святостью, но также девственностью и безбрачием. В заговорах ее называют «девицей-пчелицей». Согласно легенде, пчелами стали слезы прекрасной девы, сидевшей на камне посреди моря. В сказках Пчела хитростью избегает свадьбы со шмелем: откладывает ее на осень, когда отощавший шмель умирает. Мотив непорочного зачатия встречается в сербских поверьях о Пчеле. Считается, что самим Богом установлено размножение Пчел без спаривания: пчелиная матка просто откладывает яйца, из которых появляются на свет Пчелы. Среди пчеловодческих праздников особенно выделяется день Зачатия св. Анны. В этот день пчеловоды просили в молитвах о зачатии пчелиных роев, которое сравнивали с зачатием св. Анны, родившей Пресвятую Деву. Пчеловоды отмечали также день Игнатия Богоносца, который христиане связывали с началом родовых мук Богородицы. Известна сербская легенда о происхождении Пчел из слез матери, которая оплакивала загубленного, а потом воскресшего сына. Здесь образ матери представляет собой прямую аналогию образу Богоматери. В русской легенде в пчелиную матку Бог превращает царицу рогатых людей, живших некогда на земле. Богородице приписывают занятие пчеловодством и считают ее покровительницей Пчел и их владельцев. На Успение Богородицы для хорошего приплода Пчел в церкви угощают освященным медом. Пчеловоды молятся о Пчелах, возложив свечу на икону Богородицы, обращаются к Пчелам с богородичной молитвой. Сходная символика Пчел имеется и в западноевропейской традиции, где Пчелы и ульи символизируют Деву Марию как источник всяческой сладости. В разных славянских зонах известны поверья о душе в облике Пчелы. Например, в Болгарии в Духов день молящиеся слушают, как жужжат мухи и Пчелы, считая, что это души их умерших близких. С этими представлениями связана и роль Пчел как предвестниц смерти в толкованиях снов. Признак множественности символически соотносит Пчел со звездами, снегом, каплями дождя, слезами, искрами огня, песком и т.п. Так, много звезд на небе в рождественскую ночь сулит много Пчел летом; в некоторых загадках звезды загадываются через пчел, а вьющиеся возле улья Пчелы уподобляются метели; сон о роящихся Пчелах толкуется как предвестье снега, дождя, слез или пожара; искры огня символизируют Пчел в крещенском гадании (куда полетят искры, оттуда весной прилетят Пчелы); обилие искр от бадняка предвещает обилие Пчел, во время первого весеннего грома сыплют перед ульями песок, чтобы они наполнились Пчелами, и т.д. В награду за жертвы себе водяной умножает Пчел и оберегает пасеку. Иногда пасеку специально ставят у реки, чтобы водяной охранял Пчел. Роль водяного как покровителя Пчел унаследовали русские святые Зосима и Савватий, в дни памяти которых (17. IV и 27. IX ) пасечник погружает мед в воду (иногда около мельницы), читая заговор, чтобы обеспечить себе успех в пчеловодстве на предстоящий сезон. Связь Пчел с водяным подтверждается и русским поверьем, что Пчелы первоначально отроились от лошади, заезженной водяным дедом и брошенной в болото; рыбаки вытащили неводом из болота пчелиный рой, от которого расплодились Пчелы по всему свету. У южных славян отголоски представлений о связи Пчел с водяным духом можно видеть в мотиве водяной мельницы в сербских легендах о Пчелах (ими становятся слезы матери, сын которой утоплен чертом в мельничной запруде; дьявол придумывает способ подачи зерна на мельнице, созданной Богом и св. Саввой, а Пчела, подслушав, сообщает об этом Богу) и пчеловодческой практике (мельничное мотовило на пасеке для удержания Пчел, вода с мельничного колеса для кропления Пчелы).
Пчелиная матка
Всем маткам старшая обретается на осрове Буяне.
Пчелич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Пчелы молнии
Посылающие на землю медовую влагу дождя, роятся и обретаются на острове Буяне.
Пшенич
Бог – великий знаток брожения зёрен.
Пьяница Василий
См. Василий Пьяница.
Пьяница
Гончары, как и другие ремесленники, имели у крестьян устойчивую репутацию пьяниц. По украинской легенде, они отобрали у апостола Петра его золотые ризы и пропили их, за что и были обречены на никчемность и пьянство.
Пьяницы
Вампирами становятся развратники, убийцы, скупцы, пьяницы и другие грешные люди, колдуны, знахари и т.д.
Пьянствующий бес
Пьяный бес.
Пьяный бес
Пьянствующий бес.
Пятница
Божество, покровительница усопших душ. Монастыри все ее - кладбищенские или, как называли в старину, божедомки. Пятница являлась покровительницей убогих и нищих во всей Древней Руси, и около этих церквей (обычно выстроенных на подоле, у рек и самой воды) во всех местах селилась нищая братия со своими хатами и логовищами. Где не было воды, там непременно рыли колодцы и пруды. Пятницу также почитают богиней женского рукоделья, особенно пряжи. Она очень строго следила, чтобы в пятницу женщины ни в коем случае не прикасались к работе. Существует легенда о девушке, которой госпожа приказала в этот день работать. Она, конечно, послушалась. Пришла к ней Пятница и в наказание велела под страхом смерти (и Смерть стояла при ней вживе), спрясть сорок мычек и занять ими сорок веретен. Испуганная до лихорадки девушка, не зная, что думать и делать, пошла посоветоваться с опытной и умной старухой. Эта велела напрясть ей на каждое веретено по одной лишь нитке. Когда Пятница пришла за работой, то сказала девушке: "Догадалась!"- и сама скрылась, и сошла беда на этот раз с рук. Во всех других случаях бывает хуже именно потому, что Пятница, ходя по земле, сама за всеми наблюдает (а хождение Пятницы - повсеместно распространенное верование). Ходит она всюду вместе со Смертью, а потому немедля и наказует ею: обычно делает так, что скрючит на руках пальцы, а мужчинам вложит в спину стрелье и ломоту. Пятницу все могут видеть, и кто видел - тот хорошо распознал, что это еще молодая женщина. Иногда она милует и награждает, а в иную пору жестоко наказывает. У одной женщины, не почтившей ее и работавшей, она просто-напросто содрала с тела кожу и повесила на том же стану, на котором та ткала холст. Попался ей раз навстречу по дороге работник, который отошел от хозяина. Сел этот прохожий закусить, а к нему и напрашивается неведомая красавица, чтоб разделил с нею хлеб - соль. Поели они. "Вот тебе за то награда: иди в это село, найди там богатую девушку - сиротку, бери ее за себя замуж. А я даю тебе сто лет веку". Он так и сделал. Жил он ровно сто лет, и пришла к нему Пятница с тем сказом, что пора - де умирать. Умирать не хочется: "Прибавь еще одну сотню!" Прибавила. Когда исполнился последний день этой второй сотни лет, она опять пришла. "Еще прибавь сотню!" Прибавила, что просил. Жил-жил человек, и самому даже надоело, и такой он стал старый, что по всему телу мох вырос. Приходит Святая Пятница и Смерть с собой привела. "Ну, теперь пойдем: и вот тебе хорошее местечко здесь остаться". Место очень понравилось, но она повела на другое, которое ветхому старику еще больше полюбилось... Когда привела его на третье, то отворила дверь: и пихнула его прямо в ад и промолвила: "Когда бы ты помер на первой сотне своих лет, то жил бы в первом месте, на второй - на втором, а то в триста-то лет ты столько нагрешил, что где же тебе и жить, как не у чертей в когтях?" Этою легендою дается, между прочим, объяснение тому повсюдному на Руси обстоятельству, что пятницким церквам отводятся места на кладбищах и там "девятничают" и "пятничают", то есть, по- старинному, старухи весь день проводят в строгом посте, воздерживаясь даже от рыбы в память умерших родителей, именно в Ильинскую пятницу особо и сверх прочих поминальных и панихидных дней. Веретено является атрибутом таких мифологических персонажей, как восточнославянские Пятница и кикимора, которые проказят с Веретеном и не убранной на ночь пряжей — путают и пачкают нитки и т.п. Как и прядение, Ткачество тесно связано с «тем светом», душами умерших и демонами (у восточных славян — с домовым, кикиморой, Пятницей и др.). Персонифицированный образ Пятницы известен всем славянам; народная св. Пятница (также и св. Неделя) — покровительница прях и рожениц, часто отождествляется с христианской святой Параскевой Пятницей и с Богородицей; с другой стороны, в образе Пятницы находит отражение дохристианский культ богини Мокоши; у восточных славян Пятница сближается также с персонифицированной Долей. По южнославянским верованиям, св. Пятница — мать или сестра св. Недели. Македонцы считали Петку мстительной, поэтому опасались работать в Пятницу, если же все-таки работали, то надеялись на заступничество св. Недели. Женщин, почитающих пятницу, св. Пятница извещает о приближающейся кончине, а когда женщина умирает, Пятница ходит вокруг дома и громко плачет (украинцы Карпат). Согласно карпатской быличке, Пятница — женщина «на гусячих ногах», с огромными грудями, которые она забрасывает на спину (эта чёрта часто приписывается русалке); Пятницa приходит к женщине, которая вопреки запрету в Пятницу золила белье, и грозит ей наказанием; женщина спасается тем, что восклицает: «Ой, Пятница, осиянская гора горит!», и Пятницa с криком «Ой, там мои дети сгорят!» убегает. По болгарским поверьям, Пятницa может принимать облик змеи и появляться в доме, где женщина нарушила запреты. В духовных стихах, быличках и поверьях Пятница жалуется, что люди ее не уважают и оскорбляют тем, что в Пятницу прядут, шьют, стирают, пекут хлеб, золят белье, поют песни, танцуют и т п и тем самым «колют ее веретенами» «прядут ее волосы», засоряют ей глаза кострой от пряжи, мочат ее, золят и т.д В католических традициях аналогичные свойства и действия часто приписываются св. Люции. У славян, как и других народов Европы, получил широкое распространение средневековый апокриф о 12 пятницах, которые следует чтить строгим постом; нарушение этого требования считается тяжким грехом и карается самой суровой карой: виновника постигнет внезапная смерть, он утонет в море, сгорит в огне, погибнет от грома и т.п. Этот сюжет нашел отражение в духовных стихах, устных рассказах и в верованиях. По украинским поверьям, после шестой из 12 пятниц Пятница явится во сне и откроет человеку половину его будущего; после двенадцатой Пятницы она изложит ему все его будущее. По верованиям восточных славян, нечистая сила в лице Пятницы прядет тогда, когда Прялка оставлена на ночь (или на праздник) с неоконченной куделью или без благословения.
Пятый лик
Пятый лик Поренуты находится у неё на груди, и глаза его всегда устремлены в низ, ибо так Божество оберегало своих подопечных от подводных камней, неожиданных мелей и морских чудовищ.
Старший, третий род славянских богов Высшей Божественной Троицы: Отец-Сварог, Мать - Макошь (Душа - Птица Сва - Дива-Додола) - Баба-Слава, ставшая прообразом индийской Царасвати; Сыновья их - Деды славян: Дажьбог, дающий бог - Солнце; Стрибог - птица Стратим - простирающийся, всюду проникающий; Хорос - Птица Алконост, Ярило или Индра; Купала, Белояр. Старший род славян - Прадеды - третий род славян являются боги Высшей Божественной Троицы.
Праксевна
См. Апраксия.
Прародители
К мотиву перволюдей - великанов примыкает украинское предание о прародителях, которые были так сильны, что, наступая на камень, оставляли на нем след (ср. т.н. камни - следовики — петроглифы в виде человеческой ступни); после грехопадения, напротив, камни вдавливались в ступни — отсюда у людей впадина в ступне.
Прародитель русского народа
Дажьбог, сын Сварогов. Согласно Велесовой книге породил русских людей "через корову Земун".
Прасковея Змея
Старшая над змеями Змея, обитающая в лесу, в поле, наделенная сверхъестественными свойствами; властвующая над другими змеями (лесными, кустовыми, болотными, боровыми, колодными и т. п.).
Пращур
Гады связаны с душой предка — “пращура” (змея, лягушка, ящерица, волк).
Пращуры
Сварог. Ведает он, что мы сила великая и не могут одолеть нас враги наши. Пращур-Род. Его славил Дажьбог.Первый род богов, составляющих Всевышнюю Троицу, которых славяне считают своими Пращурами. Сварог-Жарог (Брахмо индусов) или Вышний Алпан (Вишну индусов и Аллах мусульман), воспринимаемый как мужской облик Творца, олицетворяющий собой гармонизирующую, объединяющую, сохраняющую и поддерживающую силу равновесия. Бог из первого рода богов, Свентовит. Светло, Велес, воспринимаемый как женственный облик Творца, олицетворяющий собой потенциальную силу созидания, ставший прообразом индийского Брахможгети - Сияния Брахмо, а также - Святого Духа христиан. равновесия. Род-Перун Индра - Крышень - первый, народившийся, т.е. воплощенный Свет - Живатма, воспринимаемый как Сыновний облик Творца, олицетворяющий собой кинетическую силу разрушения Старогово имя созидания Нового и ставший прообразом Живы-Шивы и Кришны индусов, а также и Мессии христиан. равновесия.
Преданный
Самый разумный человек в мире – преданный Господа. Преданному, стремящемуся вернуться к Богу, запрещены две вещи: общение с теми, кто погружён в материальные наслаждения и с женщинами.
Предвестница птица
Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Предки
Умершие родственники, определяемые в народной культуре как «праведные душечки», «благословенные родители», «святые деды», «отцы-матери», «свои предки»; воспринимаются как духи-опекуны дома и хозяйства и как высший авторитет для всей семьи и рода. К категории Предков причислялись те из родственников, которые умерли «своей» смертью (т.е. естественной, ненасильственной) и, как считалось, благополучно перешли на «тот свет». По некоторым поверьям, различались так называемые старые Предки (давно умершие) и новые (два-три последних поколения умерших родственников), которых родня еще помнила поименно. Безымянные «старые» Предки соотносились с мифическими родоначальниками, первопредками, участвовавшими в изначальном освоении мира и жившими в идеальном «золотом» веке; ср. рус. поговорку: «Предки на дереве едали, да золотом платили, а потомки на золоте едят, да деревом (ветром) платят». Праведные Предки противопоставлены в народных верованиях душам «нечистых» покойников, т.е. умершим «не своей» смертью, которые стали вредоносными и опасными для людей духами. Особую группу составляли умершие в течение последнего года: до тех пор, пока по ним не справили все индивидуальные поминки годового цикла (в третий, девятый, сороковой день, полугодовые и годовые), они еще не воспринимались как Предки, а после этого срока их уже можно было поминать наряду со всеми «родителями» в определенные дни (см. «Деды», Задушки, Задушницы). В верованиях и обрядности славян почитание Предков занимает одно из центральных мест. Считалось, что от их расположения и помощи зависят все сферы жизни человека: здоровье, счастье, удача, хозяйственное благополучие, погодное равновесие и т.п. По народным представлениям, Предки являются своим сородичам во сне, предсказывают будущее и предостерегают о грозящей беде; участвуют в жизни семьи (охраняют дом, скот и посевы, помогают собирать урожай, заботятся о новорожденном); обнаруживают свое незримое присутствие в доме ночными звуками, ищут оставленную для них поминальную пищу и т.п. Практически все персонажи, причисляемые в народной демонологии к домашний духам-опекунам, по своему происхождению связаны с родовыми Предками. В свою очередь, первейшей обязанностью живых родственников было заботиться о своих Предков: в поминальные дни люди соблюдали особые правила поведения и строгие запреты, чтобы не навредить «душечкам»; приносили на могилы родственников ритуальную пищу или приглашали их в дом на общесемейную трапезу; для Предков топили баню и оставляли на ночь теплую воду и чистое полотенце; перед началом важных хозяйственных и семейных предприятий устраивались жертвоприношения в честь Предков. Мотивы «прихода» Предков на землю и возвращения на «тот свет» характерны не только для обычаев поминальных дней, но и в целом для мифологии календарного времени. По широко распространенным воззрениям, в один из предпасхальных дней или на Пасху «раскрываются небеса» и все души Предков на короткое время выпускаются на волю, чтобы погулять в земном мире и навестить своих родных. Затем они вновь вынуждены вернуться «на свои места», а люди устраивают им символические «проводы». Весенний цикл народных праздников весь пронизан ритуалами поминовения предков. Другим таким временем, когда душам Предков позволено появиться среди живых, считался святочный период. В древнеславянских источниках сохранились многочисленные упоминания о языческих обычаях поклоняться умершим и приносить им жертвенные дары. По-видимому, именно обожествляемые Предки подразумевались под персонажами, именуемыми в исторических книжных памятниках как Род и рожаницы, которым язычники «кладут требы», оставляя для них хлеб, сыр и мед. По народным представлениям, в Очаге обитали домашние духи и предки. В народе верили, что тем, кто плохо поминает предков, они мстят бедами и убытками: в хозяйстве пропадает скот, волки задирают корову, случаются неурожаи, болезни и раздоры в семье и т.п. На севере славянского мира (кашубы в польском Поморье, Белоруссия, Русский Север) принято было в один из святочных вечеров или в осенний поминальный день (2.XI) жарко растапливать печь для того, чтобы предки могли здесь обогреться.
Предков души
Колодец служил местом символического «кормления» духов предков и нечистой силы с целью обеспечения удачи и здоровья, для увеличения богатства хозяйства, для сохранения чистоты колодезной воды.
Предметы
Мотив «свадьбы предметов» — ступы с пестом, печной трубы с хатой, мотовила с набилками — представлен в обрядовых действиях, преданиях, шуточных стихах и песнях, в бытовых действиях и фразеологии («женить горелку» — сливать водку в общую чашку на свадьбе, «женить квас, пиво» — разбавлять их водой, «женить серп» — обвязывать его колосьями).
Предсказательница
Ведьма. У украинцев Божья Коровка. Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Презвитер.
Премысл
Чехи рассказывают о пахаре Премысле: призванный на княжение, он покинул плуг, а два пегих быка его поднялись в воздух и скрылись в расщелине скалы, которая тотчас же сомкнулась.
Пресвятая Дева Мария
Дева Мария, Матерь Божья, Богоматерь. Богородица — в церковной традиции наименования Пресвятой Девы Марии, родившей Иисуса Христа.
Пресмыкающиеся
Относятся к гадам — животные, выделяемые в традиционной народной культуре в особый класс хтонических животных.
Престолы
Церковно-христианская традиция различает девять чинов ангельских: Серафимы, Херувимы и Престолы (высшая категория); чины Господства, Силы и Власти (средняя); чины Начала, Архангелы и Ангелы (низшая). Последние стоят ближе всего к людям, наставляют и поддерживают их. Престолы - это третий чин первой триады, куда они входят наряду с серафимами и херувимами. Согласно Псевдо-Дионисию горящие Престолы, являющиеся излиянием мудрости, представляют из себя небесные Умы, оскольку выражают свойства, подобные Богу. Наименование высочайших Престолов означает то, что они совершенно свободны от всякой земной привязанности и, постоянно возвышаясь над дольним, премирно стремятся к горнему, всеми силами неподвижно и твердо прилеплены к существу истинно Высочайшему, принимая Божественное Его внушение в полнейшем бесстрастии и невещественности; означает также то, что они носят Бога и раболепно выполняют Божественные Его повелениям.
Преты
Предки у русских. Др.-инд.: "ушедший". В древнеиндийской (ведийской и индуистской) мифологии духи умерших, в течение некоторого периода после смерти (от нескольких недель до года) остающиеся жить среди людей. За это время людям необходимо совершить определённый ритуал (сапиндикарану), чтобы преты не стали бхутами, демонами из свиты Шивы, но соединились с питарами (умершими предками, пребывающими на третьем небе) в небесном царстве. Тем не менее, в народных суевериях преты часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям. В буддийской мифологии преты-предки - духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Так, например, несмотря на изобилие пищи в преталоке (одна из шести сфер сансары, где преты живут), преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни были скупыми, жестокими и прожорливыми.
Пречистая Божья Матерь Богородица
В севернорусских свадебных песнях "золотая верба" напрямую соотносится с храмом: "На горе высокой... Выросла верба золотая... Посередке золотой вербы Списана Спаса Пречистая Божья Матерь Богородица".
Прея
В последнее время Ладу часто отождествляют с Фрей, Прей, Сивом и Зифом.
Привидение
Призрак. Душа умершего человека, являющаяся ио ночам. Обычно привидение показывается на кладбище или в лесу, рядом с охраняемым кладом. Может прийти в дом к человеку и требовать от него каких-либо услуг. Привидение прозрачно, оно не отбрасывает тени. Единственная возможность спастись от него — бежать без оглядки; если обернёшься — умрёшь. Полагают, что в ночь на мученика Евпла (24 августа) на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой и песни, и бегает белый конь.
Привидения
Персонажи славянской демонологии, имеют бестелесную природу, показываются в виде отсутствующих или несуществующих людей, животных, предметов. пугая человека (иногда считается, что так пугает черт). Привидения тесно связаны с миром мертвых, с заложными покойниками. Привидения — это духи умерших людей, прежде всего самоубийц и грешников, умерших неестественной или преждевременной смертью. Привидения могут иметь расплывчатый образ чего-то страшного, принимать вид человека (знакомого, музыканта, солдата, инородца), ребенка, девушки или женщины в белом, девушки с распущенными волосами, с телом змеи, гусыни или лебедя и с козьими ногами, человека с ногами индюка, старика в белом с бородой до пояса, черного человека, великана, покойника и т.д. Привидения могут являться в виде похоронной процессии или свадьбы. Часто Привидения принимают вид животных: курицы, пса, кошки, козла, барана, овцы, коня, свиньи, а также индюка, серны, буйвола, зайца, змеи и т.д. Привидения могут принимать вид конской головы, светящихся отрезанных детских пальчиков, окровавленных отрезанных человеческих рук и головы, пня, стога сена, бочки с дегтем, снежного столба с черными косами, белого воздушного столба, блуждающих огоньков и т.п. Привидения показываются ночью, особенно около полуночи, прежде всего в опасные календарные периоды (например, в Сочельник). Их можно встретить у заброшенных пустых домов, на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, на болотах, возле воды (у водяных мельниц, на мостах), в лесу, на дороге. Привидение может своим видом, прикосновением. криком напугать (часто — до смерти) человека или животное, остановить воз, заманить куда-то. Человек после встречи с ПривидениеМ забывает, куда и зачем шел. В западнославянских, а также украинских прикарпатских верованиях представлена группа Привидений, которые «водят» человека, принуждая его часами блуждать по лесу или дороге. Есть и безобидные Привидения, которые просто шутят: оборачиваясь животными или какой-то привлекательной вещью, они исчезают. как только человек берет их в руки, не причиняя ему никакого вреда и т.п. Считается, что увидеть Привидения может не каждый, даже если идут несколько человек, его видит только тот, кому Привидение явилось. Привидения — плохое предзнаменование и для увидевшего Привидение, и для всей его семьи. Привидение может преследовать человека, совершившего какое-то злодеяние. Чтобы обезопасить себя от Привидений, человеку запрещалось разговаривать с ним, оборачиваться или возвращаться назад, нужно было вывернуть свою одежду наизнанку или надеть задом наперед головной убор, прикрыть им лицо, иметь при себе оберег. От Привидений можно избавиться, ударив их наотмашь, окропив святой водой, перекрестившись, помолившись, выругавшись. В Полесье существует много быличек, в которых рассказывается, как прохожий видит над свежей могилой пар, принимающий образы женщины в белом платье, столба (или огненного воздушного столба); самого усопшего. Это привидение преследует человека, когда ветер дует тому в спину, а догнав, садится на пленника и убивает. Спасаясь от “духа”, нельзя останавливаться, следует ударить его наотмашь, бежать против ветра и прятаться за угол, но можно и “развеять” его одеждой. особенно белым платком. Привидение в народе считается как Нечистая сила; видение, мираж, мечта. Зеркалица не любит нечистой силы и нипочем не желает принимать ее облик, оттого домовые, кикиморы, вострухи, намные и прочие нечистики, а также привидения в зеркале не отражаются. Если это все-таки происходит, значит, Зеркалица порчена злым колдуном, попала в его полную власть и сделалась враждебна людям. Колокольный мертвец, боящийся колокольного звона и падающее вниз во время первых трёх ударов набата. Обладает способностью к оборотничеству. Появлялись на земле в различных ипостасях.
Призраки
Привидения. Видимые лишь частично в обычном спектре души давно умерших людей. По рассказам они вызывают безотчетный страх или дают различные предупреждения живым. Встречаются привидения чаще всего на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, болотах, или в заброшенных домах. Считалось, что привидения обычно появляются возле воды - на мостах и около водяных мельниц. Согласно народным поверьям славян, привидения в основном относятся к человеку враждебно. Они могут напугать, заманить, лишить памяти, наслать болезни. Сюжеты многочисленных быличек основаны на рассказах о том, как приведения заставляют людей часами блуждать по лесу или по дороге. Вместе с тем привидение может помочь человеку отыскать клад или найти потерянный предмет. Считается, что приведение может увидеть не каждый, и встреча с ним является плохим предзнаменованием не только для увидевшего, но и для всей его семьи. Согласно народным поверьям с приведениями нельзя говорить, а так же поворачиваться к нему спиной. Так же не следует возвращаться назад, надо просто продолжать движение, как бы не замечая приведение. При этом нужно вывернуть всю одежду на изнанку или надеть шапку задом наперед. Оберегами приведений считался крест, святая вода, ветки омелы или освященной вербы. Кроме того, чтобы избавиться от приведений, нужно было произнести молитву или просто ударить приведение наотмашь правой рукой. Нужно держать алмаз при себе людям, которые страдают лунатизмом и которых ночью посещают призраки.
Припекал
По жребию приносили в жертву христиан и Свентовиту в Арконе, Триглаву, Припекале и другим богам.
Припекала
Бог любострастия. Облик его изменчив. Покровительствует мужчинам. Красив, но тщеславен. Больше покровительствует мужчинам, хотя женщины так не считают. Облик принимает самый разный: то неотразимым красавцем возникнет у плеча девственницы, шепнет ей на ушко, легким ветерком нырнет под одежды, пощекочет; то полураздетой нимфой мелькнёт перед взором юноши-полуночника; то лепестком прекрасного цветка опустится на пышную грудь пли на розовые колени молодой вдовушки. И, если Припекала берется за дело, ни матушка, ни тётушка, ни сам Всевышний не в силах помешать ему. Целуются на улице, тешатся на виду у всех; невеста оборками плод прикрывает — свадьба скороспелая; в ранние сумерки мужняя жена к заезжему красавцу крадётся; мужик вместо собственной двери, за которой мал мала меньше, в ставенку молодой вдовы стучится; дед-сто-лет за длинными ножками клюкой постукивает — все забавы Припекалы, одним словом, припекло!
Припекалка
Бог любострастия. Облик его изменчив. Покровительствует мужчинам.
Припекало
Замужние Женщины не больно-то почитали этого божка, ибо он вынуждал мужчин вдруг забывать свои семейные обязанности, свой долг перед женой и детьми. Своей шаловливой ручкой обрывал хитрый Припекало тенета супружеской верности и вовлекал мужей в опасные плотские приключения, склонял к изменам. Словом, был Припекало покровителем всяческого блудодействия! Почитателей Припекалы было немало, правда, они предпочитали держать это в тайне, ибо часты были случаи, когда обманутые жены, собравшись вместе, поджигали святилище сего покровителя неприятностей и даже побивали камнями его жрецов. Беда лишь в том, что это мало содействовало исправлению и раскаянию изменников - мужей!
Приспанные дети
К неизвестным "тайным людям", русалкам, проклятым девкам или к самим дьяволам, поступают "приспанные дети", то есть случайно задушенные матерями во время сна. И в том, и в другом случае душа ребенка считается погибшей, если ее не спасет сама мать постоянными молитвами в течение сорока дней, при строжайшем посте. Ребенок, унесенный "тайными людьми", делается сам тайным человеком: невидимо бродит по белому свету, отыскивая себе пропитание. Пьет молоко, оставленное в горшках не благословенным, снимает с кринок сметану. Если же ребенок похищен дьяволом, то последний помещает его в темной и тесной темнице. Если же ребенок похищен дьяволом, то последний помещает его в темной и тесной темнице. Хотя в темнице нет ни огня, ни кипящей смолы, как в кромешном аду, зато ребенок навсегда лишается света и будет вечно проклинать свою мать за то, что она не уберегла его. Впрочем, для матери, осыпаемой упреками посторонних и страдающей от личного раскаяния, имеется из этого мучительного положения выход. Необходимо три ночи простоять в церкви на молитве; но беда в том, что не всякий священник разрешает это. Тем не менее несчастные матери слепо веруют, что если ребенка похитили "тайные люди", то он, по молитве, явится на своем месте целым и, по окроплении святою водою, останется невредимым.
Пристав.
Приставник.
Притка.
Притча.
Прича.
Причина.
Прия
Западно-славянская богиня любви по "Mater Verborum". Либо богиня весны в четверке Прия – весна, Спожина – лето, Овсень – осень, Сива – зима, ее день, как и у Макощи – Пятница, но металл – медь или бронза, а камень – изумруд. Наверное, есть некая связь с богиней Фрейей, что сама из ванов, предположительно - славян. Богиня любви, брачного союза и плодородия. Молодая, спокойная женщина с гладко зачесанными длинными волосами. Почитается хозяйками как покровительница огорода. Женщины знали: если угождать Прие — траву полоть, поливать, прореживать, садить в нужных пропорциях, т.е. содержать огород в порядке — она обеспечит к столу осенью богатый урожай. А будет что подать к столу — и хозяин будет доволен, и в семье совет да любовь. Любимое время Прии — осень, когда столы ломятся от овощей, когда играют весёлые свадьбы. С именем Фреи соединяются понятия любви, брачного союза и плодородия. Фрее соответствует славянская богиня Прия... Это была богиня весны, в образе которой слились вместе представления девы ясного солнца и облачной нимфы. В весеннюю пору прекрасная богиня вступала в брачный союз с громовиком, слала на землю благодатное семя дождей и оживляла природу.
Пров
Бог правосудия, изображался в облике старца в драных одеждах с большим числом складок и цепями на груди. В складках — тайны мудрых решений, которые принимает Пров и предугадать их никому не дано. Цепь, которую Прову суждено носить вечно — символ последовательности п завершённости каждого дела, за которое принимается богом правосудия. Он никогда не останавливается на полпути, не оставляет ни одного дела незаконченным. И если судья, которому покровительствует Пров, примет нечестное решение, бог правосудия со временем накажет его.
Прове
Рrovo, Прово, Проно (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день – вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду. Был почитаем у славян, живших в Вагрии. Прове также - божество балтийских славян; связан со священнодействиями в дубовых рощах. Своего идола не имел, почитался в лесах и рощах возле священных дубов во время празднеств, проводимых жрецами во второй день недели. Скорее всего, Прове — бог плодородия. Сопоставим с Поревитом и верховным божеством восточных славян Перуном.
Провей
Бог западного ветра, сын Стрибога.
Прово
Проно, Прове (Рrovo) (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день –вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду1
Проводник
Обыкновенно это умерший родственник или святой. О проводнике сообщает во время обмирания (временной смерти) посол.
Прок
Бог деловых и предприимчивых людей. Бог предприимчивости у славянских купцов. Прок - умный, хитрый, пронырливый Бог, славянский Меркурий, который покровительствует мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям - всем, кто неустанным трудом содействует процветанию своего дела, своей семьи, приумножает свои богатства. Память об этом боге людей деловых, сметливых, предприимчивых сохранилась в нашем языке и по сей день. "Проку нет", или "не впрок", или "будет прок" - говорим мы, сами порою не зная, что вспоминаем умного, хитрого, пронырливого бога, этакого славянского Меркурия, который покровительствовал мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям - всем, кто неустанным трудом содействовал процветанию своего дела, своей семьи, приумножал свои богатства. Мошенникам и обманщикам Прок тоже иногда покровительствовал, но очень скоро от них отступался, предпочитая честно заработанные богатства от таких людей он и жертвы охотнее принимал!
Проклёнутые.
Проклёныши.
Проклятики.
Проклятые девки
К неизвестным "тайным людям", русалкам, проклятым девкам или к самим дьяволам, поступают "приспанные дети", то есть случайно задушенные матерями во время сна.
Проклятые дети
Народ свято верил, что стоило легкомысленным родителям проклясть свое чадо, то оно рано или поздно либо пропадет, либо умрет без видимых причин. Но на самом деле все было не так просто: оказывается, проклятые родителями дети уносились некими потусторонними старичками (барабашки) в полную неизвестность. Таинственные дедушки заботились о них, как о родных, но наступал день, и приходилось детям возвращаться на свет божий. Младенцы, превращаясь кто во что горазд, селились в каком-нибудь доме и брались за свое вредное дело. Рассказывают про одну такую проклятую девочку: она не только шалила исподтишка, но вдобавок нередко в своем прежнем человеческом облике выходила играть со сверстниками. Почуяв неладное, ребята спросили: "Да ты же умерла?" "Нет, я не умерла. Я вон в том доме живу - то под лавкой, то за печкой...". Так тайное стало явным: жильцы припомнили, что некогда вползла в их дом змея, и как раз с тех самых пор и началось безобразие: летали вещи, почем зря лилась вода, лапти оказывались в горшке со щами, а щи - налитыми в валенок... "Так это все ты вытворяла?"- неприятно поразились дети. "Я, потому что вы меня не любите. Давайте мне помягче спать, ставьте покушать, да одежонку подберите..."- выдвинула условия потусторонняя проклятая девочка. Хозяева согласились, и стали они все вместе жить-поживать да добра наживать... Сказка - не сказка, но явление "полтергейста" объяснено вполне логично и даже предложен способ борьбы с ним.
Проклятые люди
По восточнославянским поверьям, вихрем прилетает домой душа умершего родственника, в нем крутятся проклятые люди, мертворожденные и дети некрещеные. По русским поверьям в горах живут проклятые люди, лихорадки.
Проклятые матерью дети
Водяные происходят из душ утопленников, в частности тех, чьи тела не были похоронены, из утонувших или проклятых матерью детей, из плода утонувшей беременной женщины.
Проклятые
Проклятые
Те, кого при жизни прокляли родители. Заложные покойники.
Проклятый.
Промыслитель Вселенной
Бог. начало изначальное, вечное, духовное и бесплотное. В книжно - церковной традиции верховная сущность, обладающая высшим разумом, абсолютным совершенством и всемогуществом, Творец неба и земли.
Проно
Прово, Прове (Рrovo) (зап.-слав.). Бог права, бог дубовых рощ, его день –вторник (хотя у Перуна, с которым также соотносились дубы – четверг), почитался ваграми, бог альденбургской земли по Гельмольду. У славян почитались священные дубы посвященные богу славянской земли – Прове. Это место было святыней всей земли славянской.. Славяне питают к своим святыням такое уважение, что место, где расположен храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны." О нём сообщают также Щедий Михей ("О германских богах" (ок. 1750 г)), А. Френцель ("История народов и обычаев Верхней Лужицы",1696)
Просич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Просянич
Бог – великий знаток брожения зёрен.
Прохожий
Прпац
Пеперуга, преперуга. В Далмации место Додолы-девицы заступает неженатый молодец, которого зовут Прпац. Прпац представляет бога-громовника. Товарищей его называют прпоруше; самый обряд существенно ничем не отличается от додольского: также одевают его зеленью и цветами, обливают его перед каждой избою. У болгар его называют пеперуга или преперуга.
Пряха
Невидима. В славянской традиции функциями прях, определяющих судьбы, наделяются как высшие персонажи, в том числе Богородица, св. Варвара и Параскева Пятница — покровительницы рожениц и прях, так и низшие демоны — кикимора, мокоша, которые считаются продолжением сниженного образа славянской языческой богини Макоши. Способностями прясть чудесную пряжу наделяются также пушные зверьки, прежде всего ласка. Представление о прядении нити, воплощающей жизнь, судьбу, долю, восходит к индоевропейской древности — образам мифических прях у мирового древа, прядущими золотую нить судьбы, встречи. В русских поверьях нечистая сила овладевает пряжей у тех Прях, которые нарушили запреты или не помолились на ночь: кикимора, мара, мокоша портят и путают пряжу; русалки прядут оставленную на ночь в бане пряжу и пытаются соткать себе одежду; невидимая пряха, прядущая по ночам, кикимора предвещает смерть близких или другое несчастье. Параскева наказывает прях, нарушающих запрет на прядение в праздник (в пятницу).
Псиглавцы
В русском фольклоре чудесный народ, обитающий в Индии или царстве пресвитера Иоанна. По замечанию А.Н. Афанасьева, "русское предание однобоких, прожорливых великанов представляется с собачьмими головами и называет их песиголовцами". В "Сербской Александрии" - апокрифическом повествовании о походах Александра Македонского говорится: "И землю из за шесть дней пройдя, к псоглавым людям пришли; у них все тело человеческое. А голова песья; говорят же они так: то как люди, то как псы лают. Александр много их убил и землю их за десять дней прошел."
Птенцы
Нави. В «глухое время» некрещеные младенцы, превратившиеся в птенцов (нави), нападают на людей (особенно рожениц) и скот; в это время по земле ходят и другие покойники.
Птица – буря
Обретается на острове Буяне.
Птица – ведьма
Вештица-сорока. Опасная птица - оборотень; ведьма - птица. Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Птица – людоедка
Вещица, птица людоедка - воплощенная судьба и смерть однотвременно (представления о смерти как о похищении, поедании - одни из древнейших).
Птица – предвестница
Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи).
Птица без перьев
Согласно южнославянским поверьям, души Детей Некрещёных в виде птиц без перьев прилетают к дому, где есть новорожденный ребенок, и стараются навредить ему и родильнице: отнимают молоко, вызывают родильную горячку, бессонницу.
Птица веретеница
Птицей-вертеницей (еретницей) в русских загадках нередко именуют смерть, а в загадке из Енисейской губернии — ребенка в утробе матери: «Стоит дуб-сыродуб, в этом дубе-сыродубе сидит птица-еретница, никто ее не видит, ни царь, ни царица, ни красная девица». Такой образ женщины-птицы отмечен еще в палеолите Евразии, а в Центральной Европе в бронзовом веке существовали специальные погребальные урны в виде грубоватых женских фигурок с крыльями (Рыбаков).
Птица Вещая
Ворон. Ворон — вещая птица — живет, по преданию, до трехсот лет, а все оттого, что питается одной только мертвечиной.
Птица вышняя
Она по небу России летит от нас.
Птица Змей
По поверьям Псковщины, у дворового голова петуха и тело змеи. Выводилась «птица-змея» из петушьего яйца, приобретавшего таким образом качество змеиного.
Птица лебедь
Обида. Вслед за Вороном стаей чёрною, мрачным видением, с криком громким и жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол - птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает и манит в царство смерти.
Птица Матерь Сва
Птица Сва (Сварога). Гамаюн. Сирин. Птица. Она говорит, когда огонь и смерть несётся к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разорённая, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей её, протекая на конях по земле". И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой всё стало. Птица Сва поёт о дне том, когда соединились славены создали Русколань близ Голуни. И мы ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после песни Матери Сва наступит. Есть птица, которая помнит и поёт о битвах и междоусобицах исхода русских из Семиречья. Сядет она на древо, и станет петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными. И станет в ночи, как днём, и поёт она песни о битвах и междоусобицах русских. Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! Та птица поведёт вас к победам над врагами, ибо вы - сыны её и потому одержите победу! Она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю.
Птица Радегаста
Петух, возвещающий своим криком приход солнца.
Птица собака
Грифон. Дажьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены грифоны запряжены грифоны — собаки с птичьими крыльями, спутники богов плодородия.
Птица Судья
По укр. легенде, Птица-Судья предварительно определяет каждому судьбу по заслугам: одни остаются зимовать в холодном краю в наказание (ласточки), другие — для забавы людей. Остальные выбирают себе вожака. И змеи отправляются в собственный ирей на зимовье (сдвигаются).
Птица чёрная
Вештица могла принимать вид ночной бабочки, мотылька, черной чтицы, курицы, гуся, индюшки; могла также превратиться в жабу, кошку, собаку, волка.
Птица Юстрица
Так называла народная молва страшную болезнь - холеру, от птицы идущую и гна человека падающую. Имела она вид огромной черной птицы со змеиными головами и хвостом. Ночами пролетает она над деревнями - селами, и где заденет воду железным крылом, там разразится повальный мор. Вот какая загадка ходила в народе об этой болезни, несущей всеобщую погибель: На море- на океане, На острове на Буяне, Сидит птица Юстрица. Она хвалится - выхваляется, Что все видала, Всего много едала: И царя в Москве, И короля в Литве, И старца в келье, И дитя в колыбели!
Птица
Всем птицам старшая и большая. Птица с медным клювом и железными когтями обретается на острове Буяне. Птица –буря.
Птице-зверь
Перья у этого птице - зверя заострены, как стрелы; туловище и ноги – льва; когти и клюв у него — железные. Величиною он — с гору.
Птицы
Близость птиц и гадов проявляется и в поверьях: ласточки и лягушки, воробьи и мыши или жаворонки и мыши могут взаимно превращаться друг в друга; птицы, насекомые и змеи уходят зимой в “ирей”; змеи, насекомые и некоторые птицы (жаворонок, перепелка) прячутся на зиму в землю; птицы (желна, ласточка, удод), змея, черепаха или еж являются обладателями разрыв-травы, змеи и птицы (ворон, дрозд, орел) владеют особым камнем, делающим человека невидимым или способным видеть клады и понимать язык животных; уж “играет” с кукушкой; в легендах кукушка, ласточка и змея — три обращенные сестры Лазаря, кукушка — жена мужа - ужа, а соловей и лягушка — их дети и т.д. Поверья, связывающие змею с петухом или курицей, в значительной степени восходят к образу василиска. Так, из петушиного яйца или яйца черной курицы появляется на свет змееныш - домовой. Петушиный или куриный гребень имеет на голове царь змей. Существуют поверья о гаде - курице. Рассказывают, например, что “гадина” (змея, гадюка) выглядит как курица с крыльями и красными, как огонь, перьями, что она летает, как курица. Вспорхнет — и за ней останется след от сожженной травы. Детенышей же она выводит из яиц, а укус ее смертелен. В Велесовой Книге говорится, что вели мы роды свои, куда говорила птица. Ещё Гордыня голубей пускал, и куда они полетят, туда и шёл он. В Полесье о пролетающих в поле птичках говорят, что это летают души добрых людей. У русских Воля наделяется зооморфными свойствами, она имеет крылья, улетает от невесты птицей, садится утушкой на заводи, плавает рыбкой в озере, а жених ее вылавливает; во время мытья невесты в бане она принимает облик угля, огня, серой уточки, горностая, белой лебеди. Вук Огнеземий может оборачиваться птицей; совершает подвиги, используя способности превращения (себя и своей дружины). На Благовещение, по поверью, ни одна птица не вьет себе гнездо, а у той, что совьет, отнимаются крылья, и она на все лето “делается пешею”. Превращение человека в птицу могло быть следствием неосторожно оброненного слова или проклятия. Если родители проклянут, то кого их дитя назовёт птичьим именем, тот сразу в эту же птицу и превратится. Все птицы и змеи направляются в Ирий на Воздвижение (14. IX по ст.ст.). Русские полагают, что все птицы возвращаются из Ирия в день Сорока мучеников; по украинским верованиям, в этот день прилетает только жаворонок, а ласточка вылетает из Ирия в день архангела Гавриила (26.Ш по ст.ст.). Птицы близки к гадам, выделяемые в традиционной народной культуре в особый класс хтонических животных. В сказках с мотивом чудесного супруга в круг персонажей, вступающих в брак с людьми, входят также птицы. Гамаюн знает обо всём на свете, также и о происхождении птиц. На далекий остров Буян, на высокий крутой бережок солетались птицы чудесные. Собирались они, солетались - о Сырую Землю ударялись, оборачивались красными девицами. Красоты они несказанной, что ни вздумать, ни сказать, ни пером описать. То не птицы на остров слетелись - то Заря-Зареница с вечерней Зарей, с Ночью темною, непроглядною. Собирались они купаться и снимали с себя сорочки – крылья легкие, оперение. Однажды Хорс сверху увидел Зарю и влюбился в неё. Макошь, матушка его научила, как поймать Зарю. Так Хорс украл у Зари её крылышки, поймал её и увёз с острова Буяна. Говорила Макошь-матушка Дажьбогу, что на Буяне-острове вырос дуб до самого неба, на том дубе сундук окованный, в сундуке спрятан заяц, в зайце спрятана утка, а в той утке яйцо. В том яйце - Кащеева Смерть!
Птичич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Пуганко
Чудинко. То же, что и кикимора.
Пуговки
Отзвуки каких-то мифологических представлений чувствуются в чудесных пуговках Дюка, живых, свищущих подобно Соловью Разбойнику.
Пужанка
Чудинка. У жителей по Индигирке она водится в пустых домах, особенно любит покинутые на зиму летники.
Пустодомка
Незапасливый домовой. Бесхозник. При случае его могут прогнать из дома соседские домовые. Такое часто случается. Тогда уж лучше домочадцам не вмешиваться – шум идёт, словно табор цыганский на двор нагрянул. И на крыше дерутся, как вот словно кошки скачут, и в подвале банки падают с полок. Такая война промеж них пойдёт. Не приведи господи, коли заведётся пустодом в жилье.
Пухнея
Бесицы-трясавицы. Духи болезней. Вначале так надывали лихорадку, а затем и другие болезни.
Пущевик
Лесной дух, живущий в непроходимой пуще, чащёбе. У него руки, как сучья, которыми он цепляет зашедшего путника, срывает одежды, норовит выколоть глаза — не пускает в своп владения, Сверкающие очи, зелёные волосы — то кустом колючим прикинется, то корягой, то веткой сухой. В чаще своей пущевик глушит и останавливает лесные пожары. В его владениях вечный мрак и постоянная влажная прохлада среди жаркого лета. Редко кто выйдет, избавившись от гнёта пущевика.
Пчела
Насекомое, пользующееся особым почитанием. Пчелу воспринимали как Божью тварь, называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Считалось, что Пчела жалит только грешника. В улей с Пчелами никогда не бьет гром. Пчелы обязаны Богу самим своим происхождением, в отличие от шмелей, шершней или ос, которых сотворил дьявол, соперничавший с Богом. По народным представлениям, Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят. Они обладают способностью сплачивать людей, связывать их духовным родством. Белорусы верят, что Пчелы сближают добрых людей. Общие Пчелы у двух разных хозяев соединяют их братскими узами. Такие Пчелы хорошо роятся и дают много меда и воска. Братские отношения между хозяевами возникают в том случае, когда от одного из них рой опустится в улей другого или когда на свадьбе новобрачным дарят половину своих Пчел. Духовное родство, основанное на совместном владении Пчелами, рассматривается как священное, данное самим Богом. Роль Пчел в сближении людей проявляется у белорусов также в старинном обычае изготовлять общую для односельчан братскую свечу, которая хранится поочередно у всех жителей деревни. Близкий по смыслу обычай известен и в польском Поморье: если один из двух соседей, имеющих Пчел, умрет, то другой должен пойти к его Пчелам, постучать палочкой по ульям и три раза сказать им: «Пчелки, ваш хозяин умер» . Тогда Пчелы останутся на своем месте и не улетят в другое. Пчела символически соотносится с образом Богородицы. Народная традиция наделяет Пчелу не только чистотой и святостью, но также девственностью и безбрачием. В заговорах ее называют «девицей-пчелицей». Согласно легенде, пчелами стали слезы прекрасной девы, сидевшей на камне посреди моря. В сказках Пчела хитростью избегает свадьбы со шмелем: откладывает ее на осень, когда отощавший шмель умирает. Мотив непорочного зачатия встречается в сербских поверьях о Пчеле. Считается, что самим Богом установлено размножение Пчел без спаривания: пчелиная матка просто откладывает яйца, из которых появляются на свет Пчелы. Среди пчеловодческих праздников особенно выделяется день Зачатия св. Анны. В этот день пчеловоды просили в молитвах о зачатии пчелиных роев, которое сравнивали с зачатием св. Анны, родившей Пресвятую Деву. Пчеловоды отмечали также день Игнатия Богоносца, который христиане связывали с началом родовых мук Богородицы. Известна сербская легенда о происхождении Пчел из слез матери, которая оплакивала загубленного, а потом воскресшего сына. Здесь образ матери представляет собой прямую аналогию образу Богоматери. В русской легенде в пчелиную матку Бог превращает царицу рогатых людей, живших некогда на земле. Богородице приписывают занятие пчеловодством и считают ее покровительницей Пчел и их владельцев. На Успение Богородицы для хорошего приплода Пчел в церкви угощают освященным медом. Пчеловоды молятся о Пчелах, возложив свечу на икону Богородицы, обращаются к Пчелам с богородичной молитвой. Сходная символика Пчел имеется и в западноевропейской традиции, где Пчелы и ульи символизируют Деву Марию как источник всяческой сладости. В разных славянских зонах известны поверья о душе в облике Пчелы. Например, в Болгарии в Духов день молящиеся слушают, как жужжат мухи и Пчелы, считая, что это души их умерших близких. С этими представлениями связана и роль Пчел как предвестниц смерти в толкованиях снов. Признак множественности символически соотносит Пчел со звездами, снегом, каплями дождя, слезами, искрами огня, песком и т.п. Так, много звезд на небе в рождественскую ночь сулит много Пчел летом; в некоторых загадках звезды загадываются через пчел, а вьющиеся возле улья Пчелы уподобляются метели; сон о роящихся Пчелах толкуется как предвестье снега, дождя, слез или пожара; искры огня символизируют Пчел в крещенском гадании (куда полетят искры, оттуда весной прилетят Пчелы); обилие искр от бадняка предвещает обилие Пчел, во время первого весеннего грома сыплют перед ульями песок, чтобы они наполнились Пчелами, и т.д. В награду за жертвы себе водяной умножает Пчел и оберегает пасеку. Иногда пасеку специально ставят у реки, чтобы водяной охранял Пчел. Роль водяного как покровителя Пчел унаследовали русские святые Зосима и Савватий, в дни памяти которых (17. IV и 27. IX ) пасечник погружает мед в воду (иногда около мельницы), читая заговор, чтобы обеспечить себе успех в пчеловодстве на предстоящий сезон. Связь Пчел с водяным подтверждается и русским поверьем, что Пчелы первоначально отроились от лошади, заезженной водяным дедом и брошенной в болото; рыбаки вытащили неводом из болота пчелиный рой, от которого расплодились Пчелы по всему свету. У южных славян отголоски представлений о связи Пчел с водяным духом можно видеть в мотиве водяной мельницы в сербских легендах о Пчелах (ими становятся слезы матери, сын которой утоплен чертом в мельничной запруде; дьявол придумывает способ подачи зерна на мельнице, созданной Богом и св. Саввой, а Пчела, подслушав, сообщает об этом Богу) и пчеловодческой практике (мельничное мотовило на пасеке для удержания Пчел, вода с мельничного колеса для кропления Пчелы).
Пчелиная матка
Всем маткам старшая обретается на осрове Буяне.
Пчелич
Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.
Пчелы молнии
Посылающие на землю медовую влагу дождя, роятся и обретаются на острове Буяне.
Пшенич
Бог – великий знаток брожения зёрен.
Пьяница Василий
См. Василий Пьяница.
Пьяница
Гончары, как и другие ремесленники, имели у крестьян устойчивую репутацию пьяниц. По украинской легенде, они отобрали у апостола Петра его золотые ризы и пропили их, за что и были обречены на никчемность и пьянство.
Пьяницы
Вампирами становятся развратники, убийцы, скупцы, пьяницы и другие грешные люди, колдуны, знахари и т.д.
Пьянствующий бес
Пьяный бес.
Пьяный бес
Пьянствующий бес.
Пятница
Божество, покровительница усопших душ. Монастыри все ее - кладбищенские или, как называли в старину, божедомки. Пятница являлась покровительницей убогих и нищих во всей Древней Руси, и около этих церквей (обычно выстроенных на подоле, у рек и самой воды) во всех местах селилась нищая братия со своими хатами и логовищами. Где не было воды, там непременно рыли колодцы и пруды. Пятницу также почитают богиней женского рукоделья, особенно пряжи. Она очень строго следила, чтобы в пятницу женщины ни в коем случае не прикасались к работе. Существует легенда о девушке, которой госпожа приказала в этот день работать. Она, конечно, послушалась. Пришла к ней Пятница и в наказание велела под страхом смерти (и Смерть стояла при ней вживе), спрясть сорок мычек и занять ими сорок веретен. Испуганная до лихорадки девушка, не зная, что думать и делать, пошла посоветоваться с опытной и умной старухой. Эта велела напрясть ей на каждое веретено по одной лишь нитке. Когда Пятница пришла за работой, то сказала девушке: "Догадалась!"- и сама скрылась, и сошла беда на этот раз с рук. Во всех других случаях бывает хуже именно потому, что Пятница, ходя по земле, сама за всеми наблюдает (а хождение Пятницы - повсеместно распространенное верование). Ходит она всюду вместе со Смертью, а потому немедля и наказует ею: обычно делает так, что скрючит на руках пальцы, а мужчинам вложит в спину стрелье и ломоту. Пятницу все могут видеть, и кто видел - тот хорошо распознал, что это еще молодая женщина. Иногда она милует и награждает, а в иную пору жестоко наказывает. У одной женщины, не почтившей ее и работавшей, она просто-напросто содрала с тела кожу и повесила на том же стану, на котором та ткала холст. Попался ей раз навстречу по дороге работник, который отошел от хозяина. Сел этот прохожий закусить, а к нему и напрашивается неведомая красавица, чтоб разделил с нею хлеб - соль. Поели они. "Вот тебе за то награда: иди в это село, найди там богатую девушку - сиротку, бери ее за себя замуж. А я даю тебе сто лет веку". Он так и сделал. Жил он ровно сто лет, и пришла к нему Пятница с тем сказом, что пора - де умирать. Умирать не хочется: "Прибавь еще одну сотню!" Прибавила. Когда исполнился последний день этой второй сотни лет, она опять пришла. "Еще прибавь сотню!" Прибавила, что просил. Жил-жил человек, и самому даже надоело, и такой он стал старый, что по всему телу мох вырос. Приходит Святая Пятница и Смерть с собой привела. "Ну, теперь пойдем: и вот тебе хорошее местечко здесь остаться". Место очень понравилось, но она повела на другое, которое ветхому старику еще больше полюбилось... Когда привела его на третье, то отворила дверь: и пихнула его прямо в ад и промолвила: "Когда бы ты помер на первой сотне своих лет, то жил бы в первом месте, на второй - на втором, а то в триста-то лет ты столько нагрешил, что где же тебе и жить, как не у чертей в когтях?" Этою легендою дается, между прочим, объяснение тому повсюдному на Руси обстоятельству, что пятницким церквам отводятся места на кладбищах и там "девятничают" и "пятничают", то есть, по- старинному, старухи весь день проводят в строгом посте, воздерживаясь даже от рыбы в память умерших родителей, именно в Ильинскую пятницу особо и сверх прочих поминальных и панихидных дней. Веретено является атрибутом таких мифологических персонажей, как восточнославянские Пятница и кикимора, которые проказят с Веретеном и не убранной на ночь пряжей — путают и пачкают нитки и т.п. Как и прядение, Ткачество тесно связано с «тем светом», душами умерших и демонами (у восточных славян — с домовым, кикиморой, Пятницей и др.). Персонифицированный образ Пятницы известен всем славянам; народная св. Пятница (также и св. Неделя) — покровительница прях и рожениц, часто отождествляется с христианской святой Параскевой Пятницей и с Богородицей; с другой стороны, в образе Пятницы находит отражение дохристианский культ богини Мокоши; у восточных славян Пятница сближается также с персонифицированной Долей. По южнославянским верованиям, св. Пятница — мать или сестра св. Недели. Македонцы считали Петку мстительной, поэтому опасались работать в Пятницу, если же все-таки работали, то надеялись на заступничество св. Недели. Женщин, почитающих пятницу, св. Пятница извещает о приближающейся кончине, а когда женщина умирает, Пятница ходит вокруг дома и громко плачет (украинцы Карпат). Согласно карпатской быличке, Пятница — женщина «на гусячих ногах», с огромными грудями, которые она забрасывает на спину (эта чёрта часто приписывается русалке); Пятницa приходит к женщине, которая вопреки запрету в Пятницу золила белье, и грозит ей наказанием; женщина спасается тем, что восклицает: «Ой, Пятница, осиянская гора горит!», и Пятницa с криком «Ой, там мои дети сгорят!» убегает. По болгарским поверьям, Пятницa может принимать облик змеи и появляться в доме, где женщина нарушила запреты. В духовных стихах, быличках и поверьях Пятница жалуется, что люди ее не уважают и оскорбляют тем, что в Пятницу прядут, шьют, стирают, пекут хлеб, золят белье, поют песни, танцуют и т п и тем самым «колют ее веретенами» «прядут ее волосы», засоряют ей глаза кострой от пряжи, мочат ее, золят и т.д В католических традициях аналогичные свойства и действия часто приписываются св. Люции. У славян, как и других народов Европы, получил широкое распространение средневековый апокриф о 12 пятницах, которые следует чтить строгим постом; нарушение этого требования считается тяжким грехом и карается самой суровой карой: виновника постигнет внезапная смерть, он утонет в море, сгорит в огне, погибнет от грома и т.п. Этот сюжет нашел отражение в духовных стихах, устных рассказах и в верованиях. По украинским поверьям, после шестой из 12 пятниц Пятница явится во сне и откроет человеку половину его будущего; после двенадцатой Пятницы она изложит ему все его будущее. По верованиям восточных славян, нечистая сила в лице Пятницы прядет тогда, когда Прялка оставлена на ночь (или на праздник) с неоконченной куделью или без благословения.
Пятый лик
Пятый лик Поренуты находится у неё на груди, и глаза его всегда устремлены в низ, ибо так Божество оберегало своих подопечных от подводных камней, неожиданных мелей и морских чудовищ.
posted by Олег Данкир at 7:41 AM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home